日期：2019-06-10 00:化行00:00 &nb和你sp;浏覽次數：1865
從《中醫經(jīng)典三家注系列》談中醫經(jīng)典的學(x答的ué)習與中醫入門
《中醫經(jīng)典三家注系列》的書訊發(fā)出後(hò和學u)，很多朋友發(fā)來問題探讨，集中解答如如吧下，個人觀點，僅供參考。
問：有老師說(shuō)，學(xué)中醫經(jīng師月)典，要讀原文，不要看注，怎麼(me)理解？
答：每個人對(duì)經(jīng)典的理解往往不同，如果一開(風吧kāi)始就(jiù)看注，會(huì)被(bèi)注家的解釋所固車厭化，而這(zhè)個解釋不一定正确。對(duì)于讀經(jīng)典，更看重音業自己的感悟，所以老師建議讀原文。但如果不看注，讀經(jīng)典又太近東難了，會(huì)讓人望而卻步。《三家注系列》，相當個東于三大名家論戰，對(duì)同一句話的解釋，可能東哥(néng)大同小異，也可能(néng)完也相全不同。不但不會(huì)固化思維，反而會(huì)引發(fā)讀者音鄉思考，必能(néng)大為獲益。深入研讀《三家注》，會(huì)有風讀同古人切磋的感覺。
問：那中醫經(jīng)典的白話解，可不可以看？又吧
答：白話清楚明白，但一般是确性直線思維，一文一義。而經(jīn子還g)典往往一文多義，重在感悟，所以白話經(jīng)件還典有局限性。但是，對(duì)于普通的中醫愛好(hǎo)者而言，道下我認為應該看，不然怵于經(jīng)典原文太難，可能(néng)終生歌河與經(jīng)典絕緣。對(duì)北的于欲為良醫的專業人士，确實不要急著(zhe)看白話，先自行研習一綠媽段時(shí)間，有一定體會(huì)之後(hòu)，再看生花看白話作為參考則無妨。我去年出版的《車好郭霭春中醫經(jīng)典白話解系列》，名家作品，有校有注有白話，我認為還技工(hái)是很有價值的。
問：選擇的三位注家是否靠譜？
答：對(duì)注家的選擇，經(jīng)過吧國(guò)反複論證，從曆代幾十風暗位注家中選擇具代表性的三位。如《黃帝内經(jīng)素問三家注》，選擇目花算前通行本《素問》“始祖”的唐代王冰《重靜厭廣補注黃帝内經(jīng)素問》，比王冰早一些的隋唐楊上善《太素》，王冰之資事後(hòu)另立體系的明代張介賓《類經(jīng)紙吧》。又如《傷寒論三家注》，成(chéng都友)無己\柯韻伯\尤在泾，堪稱“絕配”。
問：古代醫家的注解，是否能(néng)夠看得懂？
答：若文言功底很差，确實會(huì)比較吃力。但是從另一個角度講，雖很玩是古文，但畢竟是注解，注者用的是比較易懂的文言。我認為，站作讀文言書，難的不是文字，而是浮躁心氣，靜不下心，不愛思考白北。對(duì)于想深入學(xué)習中醫的朋友，必須克服這(z海答hè)個狀态。這(zhè)套書，細細閱讀，會(huì)讓很多疑問豁然開資黃(kāi)朗。
問：中醫愛好(hǎo)者是否有必要讀？
答：看是什麼(me)類型的愛好報物(hǎo)者，如果是想學(xué)點養生知識的唱下朋友，沒(méi)有必要，頂多看一本《黃帝内經(jīng)素問三家注.又樂基礎分冊》即可。如果是想學(xué)中醫的鐵杆低火粉絲，那就(jiù)非常必要。對(duì)于非院校的學(些資xué)習者，從經(jīng)離吧典入手是非常好(hǎo)的途徑，醫理及針灸讀慢你《素問》《靈樞》《難經(jīng)》，處方臨床讀《傷寒》《金匮》，精畫還通五書，是中醫大家的根基，古代醫家大多依見腦此而悟，因此稱為“中醫經(jīng)用路典”，時(shí)至今日，這(zhè)條路依然走是姐得通。
問：我是中醫藥大學(xué)的學(xué)生，這(zhè)套書跟教材的醫長《内經(jīng)講義》《傷寒講兒民義》《難經(jīng)講義》有什麼(me)不同？
答：其一，教材大多是選編，難免會(huì)有所缺失南技，本套書是全文。其二，教材對(duì)于經(jīng)文的解讀，跳錢必然要體現主編的學(xué)術觀點，本套書“述而不作”很大，盡量展現古代注家原意。
問：《三家注》相比《集注》有何上服不同？
答：《集注》往往是羅列上十種(zhǒng)外呢注解，重複者很多，錯誤解釋也可能(n通和éng)存在，一般讀者會(huì)看得暈頭轉向(xiàng)。吧制因此《集注》隻作為專業人士的文獻查閱，不作為日常學(xué)習之用。而《三家美志注》，精選名家，且隻選三家，條理清楚，可以從什道頭到(dào)尾逐句讀透，也可以作為平常碰到(dào)疑問時(shí)的查閱民煙參考。
問：素問、靈樞、難經(jīng)、制聽傷寒、金匮，從哪本開(kāi)在村始？
答：這(zhè)需要看個人情況，比如本人，以針灸為主，讀《素問》《靈樞》《難經區鄉(jīng)》比較不費力。有些朋友喜歡處方，市草那麼(me)先讀《傷寒》《金匮》，可能(néng)更合适。
問：《素問》分基礎、臨床、運氣3個分冊，有何不同？
答：書太厚了，為了便于閱讀，分成(chéng)三冊。這(店樂zhè)個分法是根據王冰的歸類法，運氣分冊應該說(shuō)是“運氣及雜篇”路關，隻是為了工整，省略了雜篇二字。如果你將(jiāng)《重廣補注黃帝票朋内經(jīng)素問》《黃帝内經(jīng)太素》《類經(jīng厭問)》三本書放到(dào)一起(qǐ)友對，就(jiù)明白内容有多少了。
問：讀經(jīng)典，中醫能(néng)入門嗎？
答：一定可以的。比如《四聖心源》作者，清代名醫黃元禦，三十多歲才學(xu了化é)醫，從《傷寒》入手，後(hòu)研習《内經(jī白我ng)》《難經(jīng)》，自學(xué)成(c線志héng)才，終成(chéng)一代名醫。俗話說(shuō)“秀才我工學(xué)醫，籠中捉雞”，但是現代人文言功底相對(duì)較差，裡裡傳統文化接觸很少，讀起(qǐ)中醫經(路兒jīng)典來，難度較大，這(視冷zhè)是實情。所以有些人認為從經(jīng)典入手的方法不中她可取，實際上不是經(jīng)典不好(hǎo)，而是我們自對土己的水平下降了，看不下去。另外，中醫入門需要治病實踐，不能(néng)隻讀書見員不臨證，若有老師指導自然更好(hǎo)。
問：直接學(xué)一些治病方法，不好(hǎo)嗎？
答：對(duì)于普通的愛好(hǎo)者，藍腦學(xué)一些沒(méi)有問題，但一定要有“業為辨證論治”的概念，否則可能(néng)會(huì)害人。從科謝技術入門，一開(kāi)始就(jiù)學(xué)某方某穴某法治明資某病，确實很快就(jiù)會(huì)治一些病。不能(n匠很éng)說(shuō)這(zhè)種(冷照zhǒng)方式不對(duì)，但這(zhè)确實與浮躁心通風氣、急功近利之風有關。有些人因此産生興趣，深入學(xué)習業外中醫，這(zhè)是好(hǎo)事(shì)，但這(zh人地è)些人最後(hòu)可能(néng筆呢)還(hái)是會(huì)回歸經(jīng)典以尋求提場動高。大多數人，成(chéng)就(jiù)有限，治些小病而已（嗎銀有些可能(néng)是蒙對(duì小知)的），複雜情況必然束手無策，治錯害人的情況為人也可能(néng)發(fā)生。當然，店又條條大路通羅馬，我也認為“學(關吃xué)中醫必須從經(jīng)典又書入手”這(zhè)句話過(guò)于武斷，需要“辨證”分析，木空尋找合适自己的法門。
問：曆史那麼(me)久遠的經(jīng)典不會(huì)有錯農鄉嗎？沒(méi)有糟粕嗎？
答：大概是會(huì)有的，或者作者智慧有限，或者傳抄有誤。但是，什去曆史也在自然狀态下淘汰糟粕。古人惜墨如金，一片竹簡刻不了幾個字畫行，能(néng)流傳千百年而保存良好(hǎo)的糟粕較少信的。經(jīng)典相較于現代著作，實快月在是靠譜太多了。也許有人會(huì)辯駁，不是古自討人故意，而是因為眼界所限。我認商拍為不能(néng)以西醫學(xué)的角度行路看中醫，現代醫學(xué)是發(fā)展的，科學(xué)在場制不斷進(jìn)步，不斷否定過(guò)去，不斷提高，過(guò)幾十年一城再看現在的理論，可能(néng)完全錯誤。中醫不一樣我弟(yàng)，講究的是傳承，所謂傳承，源頭傳出，後(hòu)輩承接，老師傳件地授，弟子繼承。這(zhè)個問題難以三言兩(li說錯ǎng)語說(shuō)清，留待以後(hòu)探讨。
黃帝内經(jīng)素問三家注---基礎分冊 農火
黃帝内經(jīng)素問三家注---臨床分冊多道
黃帝内經(jīng)素問三家注---運氣分自不冊
黃帝内經(jīng)靈樞三家樂山注---上編
黃帝内經(jīng)靈樞三制玩家注---下編
難經(jīng)三家注
傷寒論三家注
金匮要略三家注
